他被人们塑造成至神、至圣，万世仁及神奇 惨死后庙宇竟然多于孔庙的数目

关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。 
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。 
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。 
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

提起三国的武将，大家首先想到的便是关羽，他和岳飞、戚继光成了中国历史上超级名将的代表。后来称关羽为“圣人”，关帝庙全国皆是，可谓家喻户晓，童孺皆知。

事实上，他是一员勇猛的战将,却不是一位明智的统帅。众观整个三国，关羽在军事上的建树的确是不多的。旧时代军事史中,关、岳、戚并提的说法,是没有多少根据的。他不论在军事活动或军事论著方面,都不能和岳飞、戚继光相相比。他是一员勇猛的战将,但却不是一个明智的统帅。以往关于他的许多英雄事迹的宣传除了少数事情还有一点根据据以外,多数事情都是小说家言,并不是真实的历史。什么“温酒斩华雄”,什么“过五关,斩六将”等等,有的根本没有,有的则是艺术夸张。

他的真实历史很简单。

他是河东解县(今山西临猗西南)人,青年时代杀了人,逃到涿郡(治今河北涿州),同刘备、张飞结识,情同兄弟,后来跟从刘备参加镇压黄巾起义和争夺地盘的活动。

公元200年,他为刘备守下邳(今江苏睢宁西北),被曹操俘虏。曹操为了争取他彻底归顺,对他至为优待,他为了报答曹操,随曹操的大将张辽去同袁绍的大将颜良作战,由于马快、刀重,一下子把颜良斩杀于万军丛中，曹操对他重加赏赐,封他为汉寿亭侯。但他都不要,报答完了曹操,就找他的结义兄长刘备去了。

对于他这一段历史,史学家们褒的也有,贬的也有,还有人在这里寻求气节是非问题。但是从阶级分析的观点看,无论关羽从曹、从刘,都属于统治阶级的内部纷争,谈不上气节是非问题。

他在军事上最突出的战绩,是公元219年督守荆州南郡(治今湖北荆州市西北)时,举兵北伐曹操的襄樊之战。在这次战役中,他围曹仁、杀庞德,水淹七军,招降于禁,军威震动华夏,把曹操弄得很紧张,一度想迁移首都,以避其锋锐。但是,好景不长,就在他最得意的时候,孙权派吕蒙率领大军袭击他的后路,夺取了南郡等地,他自己也兵败麦城(今湖北当阳东南),被吴军的几个骑兵擒获斩首。

关羽同曹仁、于禁等人的战斗,是他整个北伐战役中的一个部分。关羽在北伐战役前一阶段所取得的胜利,确实是重大的，但是,这个胜利仍然是局部性的,掩盖不了他在战役全局中的错误,也否定不了他决定性的失败。在整个战役中,全军覆灭了,主帅身死了,还有什么可说的呢?为什么一个才能平凡的武将成了超越时代的伟大英雄，探其原因,主要有以下三个:

首先，这是历代封建统治者神化宣传的结果。关羽以一个桀骜不驯的武夫而间能忠于封建君主,讲究《春秋》大义,这一点很适合封建统治阶级巩固政权的需要。他们出于自己阶级统治的利益,当然要对这样的道德典范进行神化宣传。这样做,对于现固他们难以控制的军队尤为重要。

其次，关于刘备、关羽、张飞桃园三结义的传说,很适合中国各时代人数众多的流氓无产者的精神需求。讲究哥们义气，为朋友两肋插刀的关羽,成了他们最崇拜的英雄,广大的中国下层社,以他为团结自己队伍的旗帜。

再次，从南北朝到元明清一千多年间,中国社会经常处于民族战争的大震荡中,许多人在民族压迫的严酷环境里,过着茫然无措的生活,关羽“身在曹营，心在汉”的哲学,成了他们在社会动乱中求得精神解脱的方法。文人们为了维护汉族统治的正统,以反抗其他民族的统治,就在文学、戏曲中把他型造为超人的英雄。

然而，神毕竟是不能持久的。一旦造成神化的社会条件丧失了,神化会结束。随着时间的推移,这个昔日被人们奉为神明的武圣人,渐受冷遇，关帝庙的泥泥塑神像坍落尘埃，有专家甚至建议：拆除这些庙宇及泥塑神像，还天下人的一片净土。但仍有一些对关圣人忠诚的百姓表示坚决反对：谁敢拆，试试看。看来这种根深蒂固的思想已扎根于他们的心里了。神化">

大家对于这位人物有什么评价呢？

程昱：刘备有英名，关羽、张飞皆万人之敌也， 权必资之以御我。 
郭嘉：张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。 
傅干：张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将。
周瑜：刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。
刘晔：关羽、张飞勇冠三军而为将。 
温恢：关羽骁锐，乘利而进，必将为患。
吕蒙：①斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。②今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？
诸葛亮：孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。 
廖立：是羽怙恃勇名，作军无法，直以意突耳，故前后数丧师众也。 
杨戏：关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。交待无礼，并致奸 慝，悼惟轻虑，陨身匡国。
陈寿：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而 自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。” 
袁准：张飞、关羽与刘备俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。
张辅：张飞关羽，皆人杰也。
葛洪：咸谓勇力绝伦者，则上将之器；洽闻治乱者，则三九之才也。然张飞关羽万人之敌 ，而皆丧元辱主，授首非所。 
阎负、梁殊：骁勇多权略，攻必取，战必胜，关、张之流。 
张仲宣：张辽运筹之方，可以归之於先轨；关羽搴旗之效，可以论之於后尘。
黄茂才：气盖世，勇而强。万众中，刺颜良。
陈亮：夫关羽好勇而无谋，恃气而骄功，此其势甚易谲也。
陈元靓：剑气凌云，实曰虎臣。勇如一国，敌万人。蜀展其翼，吴折其鳞。惜乎中勇，前后绝伦。
郝经：羽、飞昭烈啑血起义，夙定君臣之分，期复汉室，百折兴王。阚如两虎啸风从龙，夹之以飞，雄猛震一世，号称万人敌。羽报效于操，致书而去，飞瞋目横矛，而与操决。矫轿义烈，上通于天，汉于是乎不亡。 [38]
杨博：维帝忠义昭宇宙，功业垂史册，祀祠遍天下，黄发稚齿，极海穷边，靡不崇重。而帝之随在者灵，威盖显赫，千载一日。
李贽：云长信义，不设机械，观其待徐公明可见也。到底是个君子，不比小人，外厚其貌而衷薄甚也。
钟敬伯： 云长信义性成，机械不生，故徐晃自诈而彼自诚也。其威镇华夏，忠贯古今，真圣而不可知之之谓神乎？ 
王夫之：吴、蜀之好不终，关羽已死，荆州以失，曹操以乘二国之离，无忌而急于篡，关羽安能逃其责哉？羽守江陵，数与鲁肃生疑贰，于是而诸葛之志不宣，而肃亦苦矣。肃以欢好抚羽，岂私羽而畏昭烈乎？其欲并力以抗操，匪舌是出，而羽不谅，故以知肃心之独苦也。
蔡东藩：赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休；东吴不念东风惠，万古江潮咽恨流。
毛泽东：关云长大体上是不懂统一战线的，这个人并不高明，对待同盟军搞关门主义，不讲政策。