老王思维九之“一多不分"思维：从哲学角度分析讨论五四运动”的正面意义

老王思维九之“一多不分"思维：从哲学角度分析讨论五四运动”的正面意义，“五四"的导火索是“巴黎和会"，更具意义的是带来了苏俄的“十月革命"及红色革命思想，使苏俄在中国播下了无产阶级暴力革命的种子，随后中国共产党的成立和国民党的改组便充分显示出红色革命理论在中国的扎根和广泛传播，其突出表现的是根本的，彻底的，不妥协的革命精神。而其争议的一面：红色革命理论从人文精神高度对资本进行批判，其对立统一的阶级斗争学说失去了广泛的人文精神，破坏有余，发展不足，使暴力革命绝对化，对中国的长远发展是一种破坏而非建设性的作用！这不在今天我和大家讨论的范围之内。 它的最响亮口号是“内惩国贼，外争国权”。非常简洁，非常突出，革命对象很清楚。“五四运动”突出地体现了近现代的革命性质，与以往历史的革命本质上一样，是人民反对剥削和压迫。人民活不下去，要反抗。从秦帝国到清王朝，历来都是这个周期过程。“五四运动”与历史上的革命相区别是反帝，突出性的反帝。由第二次世界大战后“巴黎和会”这个导火索，中国人民起来反对帝国主义压迫和剥削。“反帝”实际是反对帝国主义压迫和剥削，“反封建”是反对国内腐败统治的压迫和剥削。在哲学上，如果用“一多不分”、“一多二元”来说，是有哲学逻辑的，它是“一多不分”反对“一多二元”的人与人之间的封建腐败关系。当时中国与整个世界是搅和在一起的“一多二元”状态，整个世界状态都是人与人的“一多二元”关系，人压迫人、人剥削人的关系。“一多不分”是反对少数人压迫多数人，反对少数人破坏社会和世界生生不息的大生命体系。那个时代出现了整体性的少数人残酷地压迫多数人，使整个人类的大生命体系面临整体性的生存与健康的危害。处于这样一种状态的人民一同起来，一起来校正危害生命体生生不息过程的“一多二元”的疾患，就现实而言，就是反对和校正社会不公及官员特权的一多二元，恢复“一多不分”的社会生存生活秩序。反对“一多二元”的“一多不分”在当时就是要内惩“国贼”，外争“国权”，反对“帝国主义”列强。在现代而言就是要“以人为本，保障民生，反对特权，提倡一多不分和反对一多二元的官员腐败”。