老王思维四之判断力思维；人们理解、认识世界有很多方法，有感觉、知觉、知性、理性，还有一种特殊能力是判断力。

老王思维四之判断力思维；人们理解、认识世界有很多方法，有感觉、知觉、知性、理性，还有一种特殊能力是判断力。感知觉对应的是时空直观，是关于经验的现象。知性对应的是知性范畴如质、量、关系、可能性，是科学知识如数学、物理学、化学……理性对应的是形而上学概念，如天堂、地狱、灵魂、意志自由……判断力是一种反思能力，对应的是“目的”或“美”等的反思。从学科意义上看，纯粹理性、实践理性、美的判断力分别对应三种文化价值，真、善、美。纯粹理性如质、量、关系等比较好理解，因为这是人类认识宇宙的基本概念，如定性分析，定量分析，因果分析。实践理性也好理解，如中庸之道，仁义礼智信等道德概念。判断力概念有些抽象，不是很好理解。判断力是人们经常使用的一种理解能力，不是科学意义上的认识能力。只有纯粹理性才能提供知识，帮助人们认识世界；判断力仅是一种反思能力，不能提供知识，只能帮助人们理解世界的意义。如人的目的，宇宙的目的，花是美的，衣服是美的……等等“目的论”的判断力。这个问题看似简单，实则含义深刻，甚至和基督教等一系列宗教有关。有些“目的”很好理解，如个人的主观目地。一个学生刻苦学习的目的是想考上985或211；一个人努力工作的目的是挣钱养家。这些个人目的容易理解。还有一些目的就很难理解了。比如，太阳、月亮的存在的目的是什么？地球或宇宙的存在的目的是什么？人来到世上的目的是什么？猫存在的目的是为了吃老鼠吗？……一些高大上的“目的”，已经超出经验现象界，不属于知性范畴，非科学理性所能解答。这些想法仅仅属于反思能力，是目的论的判断力，不是科学认识，充其量是一种理解世界意义的方法。以基督教的思想来举例；上帝创世有没有目的？作为受造物的人是不知道的，这个问题已经超出理性认识范围。因为宇宙是上帝创造的，不是人创造的，宇宙有没有目的，只有造物主知道，人是不可能知道的。所以，人的科学知识必须严格限定在经验现象界，排除了和“目的”有关的物自体夲身。猫存在的目的是为了吃老鼠吗?这个问题也已经超出科学范围。任何科学知识如数学、物理学、生物学等，很难提供标准答案。所有和上帝创世有关的目的论问题，均不属于科学认识范围，只有上帝知道，人无法知道。当我们说一朵花是美的，一件衣服很漂亮，一个姑娘长得美时，我们就用到了审美的判断力。美的判断力是判断力的一种，它虽然不提供知识，但可以帮助鉴别、欣赏事物的美，所以也是一种很重要的判断力。分析美的事物特点时，可以用一种很另类、很有启发意义的思维方法：自相矛盾。美的事物特性不同于科学对象或道德对象，科学思维或道德判断必须遵循不矛盾律，即同一律，美的事物特性却暗含自相矛盾，必须借助辩证思维。比如我们说一个人的身高是170，这种说法是对的。但如果换一种自相矛盾的说法就不行了。我们不能说这个人的身高既是170，又不是170。这种说法前后矛盾，不符合逻辑思维的不矛盾律，没有意义，别人无法理解。道德判断同样遵循不矛盾律。一般不能说某个人既有道德，又没有道德。这种说法同样没有意义。美的判断有时恰恰相反，甚至包含自相矛盾，美的事物的特性不一定遵循同一律。一般能给我们带来快乐之感的东西，往往和功利性有关，即可以满足人的生理欲望，如口腹之欲。一个人饥饿难耐时，会想到吃东西，如想到麦当劳、兰州拉面、必胜客。当他狼吞虎咽之时，这种快乐的感觉就是生理快感，和功利性有关。世上有一种感觉既很快乐，有时又和生理欲望无关，这就是一部分美的感觉，美的快感。从认识方式上说就是，一部分美的判断既包含快感，又不包含功利性。这就是部分审美判断的自相矛盾性。比如在游山玩水或欣赏音乐时，只是感到一种身心放松或精神快乐，并无其他私心杂念。这就是这种审美感觉的特殊性。只有借助自相矛盾思维，才能理解大部分美的特性。